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Dios hizo un pacto con la nación de Israel, el linaje de Abraham y el grupo étnico elegido con el cual deseaba que todo el mundo supiera quién era. También vio que la nación de Israel era una pequeña astilla del monolito más grande de la humanidad. Y Él sabía que tanto los israelitas como el mundo en general no podrían mirar más allá de sus pecados para adorar a Dios por lo que Él es. La humanidad buscó los dones de Dios, la bendición de Dios, la providencia de Dios, pero no después de Dios mismo. En otras palabras, el hombre miraba a realizar rituales, sacrificios, liturgia y tradición para de alguna manera cortejar el lado bueno de Dios mientras al mismo tiempo trataba de evitar tanto pecado, o al menos quedar atrapado en el pecado, en un intento de evitar el lado malo de Dios. El pacto de Dios con Israel puede parecer a primera vista un contrato basado en obras. Pero no lo es. Lo que Dios está buscando es que la profecía esencial del Mesías venidero sea llevada a un mundo oscuro como una antorcha que conduzca una procesión. Y mientras Dios alinea el paisaje político, geográfico, religioso, lingüístico y económico, lo vemos preparando el escenario para la llegada del Mesías predicho, como se describe en Génesis 3:15.

Ahora, al mirar la introducción del pacto entre Dios y los israelitas, Dios usará esto como una plantilla para la llegada del pacto entre Él mismo a través de Su hijo Jesús y toda la humanidad. Vamos a ver.

La carga del pecado a menudo se refiere a la esclavitud del pecado. Y debido a que no culturalmente tenemos una mentalidad de esclavitud pública, muchas veces no nos conectamos inmediatamente con esta metáfora. Pero darse cuenta de que el pecado habitual es una presencia vinculante en el corazón y la mente del pecador, si no también su cuerpo. Es muy difícil de sacudirse, ya menudo a menos que una intervención ofrecida por sus seres queridos o una persona de afuera ofrece ayuda para ayudar a liberar a alguien de su pecado habitual. Por lo tanto, teniendo esto en cuenta, Jesús viene a ayudar a terminar y enlazar la influencia del pecado en la humanidad. Al nacer de María, Él era plenamente hombre. Al ser concebido del Espíritu Santo, Él es completamente Dios. Y viviendo la vida como un hombre lleno, y siendo tentado pero nunca pecando, derrotó la influencia del pecado sobre la humanidad. Por lo tanto, cuando vemos a Jesús llegar a la escena y trabajar hacia su objetivo final de la cruz y la resurrección, lo vemos alineando con la derrota de la esclavitud del pecado, que se alinea con la derrota de la esclavitud de Israel en Egipto.

Entonces vemos que Jesús fue arrestado por pretender ser el Hijo de Dios, el Mesías predicho. Esto significa que Él no había pecado y fue arrestado, sino porque ellos rechazaron Su divinidad Él fue arrestado. Esto se alinea con las plagas. Lo que quiero decir con esto es que los judíos fueron tomados de una exitosa presencia extranjera en la tierra de Egipto ayudando tanto a la economía egipcia como a su propio éxito, a ser vistos como un grupo de personas extrañas y potencialmente usurpadores. Estaban siendo calumniados sin razón real, excepto por ser quienes son. Así como Jesús fue tomado y golpeado por ser quien era, el Mesías, así también los hebreos pasaron de exitosos a esclavos.

El siguiente paralelo en la narración de Dios del nuevo pacto está en la resurrección de Jesús. Usted ve, como la nación de Israel se acercó al Mar Rojo, que fueron efectivamente atrapados y se enfrentaron con cierta muerte. Entonces Dios los trajo al otro lado, y así, los hebreos emergieron como un pueblo salvo. Jesús murió en la cruz. Y luego fue enterrado, es obvio que la muerte ciertamente ha venido sobre El. Sin embargo, después de tres días, Jesús se levanta de entre los muertos y se salva de la muerte física a la que normalmente su carne estaría sujeta.

Hay otro ejemplo del paralelo también en la resurrección de Jesús. Hay una fiesta en el judaísmo llamada la Fiesta de los Primeros Frutos. Básicamente, en la primavera, antes de que la cosecha estuviera lista para cosechar más adelante en el verano, los judíos tomarían sus primeros frutos, sus primeras cosechas y los traerían al templo. Esto significa que si es un mal año, esta puede ser su única cosecha. Si es un buen año, tendrían mucho que cosechar. Pero no lo sabrían. Y lo que estaban diciendo al hacer esto es que confiamos en Dios, y creemos que usted está en control. Y buscamos que acepten las primicias de nuestra cosecha y nos bendigan para que tengamos una recompensa para cosechar en el momento adecuado. Por lo tanto, avance rápido a la resurrección de Jesús. Como vemos en Mateo 27: 50-53 dice:

50 Y cuando Jesús clamó de nuevo a gran voz, renunció a su espíritu.

51 En aquel momento la cortina del templo se rasgó en dos de arriba abajo. La tierra temblaba, las rocas se rompían y las tumbas se abrían. Los cuerpos de muchas personas santas que habían muerto fueron resucitados. 53 Salieron de las tumbas después de la resurrección de Jesús y entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchas personas.

¿Lo que acaba de suceder? La mención de muertos que salen de sus tumbas ?! Y entonces Mateo simplemente pasa a la preparación y entierro del cuerpo de Jesús. ¡¿Qué?! Esto es lo que veo, y muchos otros eruditos también. La Fiesta de las Primeras Frutas se celebró el domingo después de la Pascua. Sabemos que Jesús fue crucificado en la Pascua. Se levantó de la tumba en la Fiesta de las Primeras Frutas. ¿Y qué trajo la resurrección de Jesús? La vida a los muertos. Tanto físico como espiritual. Así que las primeras frutas de Su resurrección fueron mencionadas en Mateo 27:52. ¡Guauu!

Si esto no fuera suficiente, también hay una tradición en el judaísmo donde el pueblo conmemora la llegada de los hebreos en el monte. Sinaí para la llegada del pacto entre Dios e Israel a los 50 días después de la Pascua. La palabra griega de 50 días después de la Pascua se convirtió en la palabra Pentecostés. Sí, has leído bien. La llegada del pacto con Dios, como se discutió en el post anterior, fue introducido a través de la presencia de Dios en el fuego y humo en el monte. Sinai. Y vemos que en Pentecostés, la última parte de Dios de Su nuevo pacto con la humanidad, y la restauración de la conexión personal entre Dios y el hombre, fue restablecida con la llegada del Espíritu Santo. El relato en Hechos 2 describe el Espíritu Santo bajando sobre ellos como lenguas de fuego … de la misma manera y en el mismo cronograma básico que el pacto original entre Dios e Israel.

Continua aqui.